¡Dios hace signos!

A cada uno el suyo, ajustado, adaptado… los magos, acostumbrados a mirar al cielo, ven esta estrella. Los pastores probablemente sólo conocían la estrella del pastor… tuvieron su signo, un pesebre. 

José recibió su señal: la ciudad de David, una virgen…

Los escribas y los sacerdotes fueron interpelados por las Escrituras.

Herodes: el rey… Jerusalén: los paganos que acuden a él pidiendo Luz. Las ovejas del rebaño ellas mismas… este «Pan» del hueco de su pesebre.

Raíces y alas...

Desde la Epifanía, celebrada el domingo pasado, hasta el Bautismo de hoy, han transcurrido más de 30 años… Treinta años eclipsados en una semana, entre dos signos fugaces en el cielo, una estrella y una paloma, y estos dos signos parecían tan cercanos que el Oriente incluso fundió estas dos fiestas en una sola.

También a nosotros nos sucede celebrar un aniversario de adulto, el del matrimonio, por ejemplo, o, quizás más convenientemente, el de nuestra profesión religiosa, de nuestra ordenación, a poca distancia de nuestro nacimiento. Sin embargo, sabemos la importancia de las etapas que nos han llevado de uno a otro de estos acontecimientos, y el precio de esta larga maduración, de esta paciente adopción de nuestro oficio de hombre y al lugar muy específico que nos sentimos llamados a tener en la comunidad humana. Diez, veinte veces, treinta, quizás, nuestros padres se han acordado con nosotros de este misterio gozoso de nuestra venida al mundo. Y luego…

"Ya verás, no estamos decepcionados": "Ya verás. No estamos decepcionados”. Ante el Evangelio de este día encuentro esta palabra, recibida de un hermano, monje, anciano, que se ha hecho suficientemente pobre para que Dios el padre pueda hablar en él y dar vida con una palabra verdadera, justa, sólida. "Ya verás. No estamos decepcionados”. Fue dicho pobremente, sin nada de exaltación, sin ninguna euforia sospechosa, sin optimismo. Fue dicho en la verdad de la esperanza, y fue llevado, verificado por una existencia vigilante, paciente y ardiente: en el fondo, feliz... Sin embargo...  ¿Cómo no estar decepcionado? [...] Vayamos a ver el Evangelio. Acojamos su Luz: Tu Palabra, Señor, es luz para mis pasos, lámpara en mi sendero (Sal 118,105).

Así pues, entramos juntos en retiro de bautismo: en unión con el mismo Jesús que se retira, impulsado por el Espíritu, al desierto. 40 días, 40 noches. Él es quien abre el camino, el paso. Y comencemos pidiéndole, con una oración muy insistente, que él mismo lleve a buen término esta Cuaresma 91: que nos lleve a la salvación. Jesús escucha nuestra oración con un gesto. Jesús nos «cruzará», nos marcará con el signo de su cruz.

Con la imposición de la ceniza, no sólo recibiremos un poco de polvo, sino una cruz de ceniza que nos arrastra a su historia, a este juicio, a esta lucha que continúa porque el Mal, mentiroso y padre de la mentira, no ha sido desarmado: está trabajando en el mundo y en nosotros.

Recibir la cruz de ceniza es recibir un secreto... Tu Padre ve lo que haces en secreto: ve tu vida injertada en la cruz y da fruto, aunque a ti te parezca estéril, inútil. La cruz es un secreto de amor: y Dios arde por verlo inflamar todos los corazones. Esta Cuaresma, aquí, en Fez, es también un secreto: el del grano que cae aquí en tierra.

“¿Pueden estar de luto los amigos del novio, mientras dura la boda? Llegará el día en que se lleven al novio, y entonces ayunarán” (Mt 9,15)

Dos posibles interpretaciones:

1- Sí, el Novio ya no está aquí, ha sido “arrebatado”. Ha sido llevado a su boda, con la muerte. ¡A muerte! ¡A muerte! = ¡Quítate! ¡Quítate! Entonces tenemos que ayunar, y todos los días… recuperar los zapatos de Moisés, y el camino del desierto. Pero entonces, ¿por qué vino?

2- Pero no, el Novio todavía está allí, lo dijo antes de ser "arrebatado", a la manera de Dios, ante los ojos de los apóstoles, en la Ascensión. Con nosotros hasta el fin del mundo, y él nos envió por los caminos del mundo, [...] con el impulso de la alegría. El Espíritu está en nosotros, sellando las bodas. ¿Deberíamos ayunar? Y este pan que nos da (como a la multitud), y este vino que nos deja (como en Caná), ¿no son signos de que el ayuno ya no es necesario? [… ]