Hermanos y hermanas, la verdad cuando es una idea, una definición, un sistema, una especulación... una elucubración: hay que alzarse, elevarse, ser inteligente a la medida de sus medios para cogerla, analizarla y comprenderla.

Pero si la verdad es Alguien - un día lo dejamos todo para seguirlo - y se trata de escuchar su Voz, de acoger su Presencia, de conocer su Rostro, hay que simplemente, de verdad, inclinar su corazón. Sí, cuando se escucha el Evangelio - Palabra que es Revelación - es necesario pedir discernimiento, apelar a la inteligencia, inteligencia pobre que nos pone a la altura de Cristo manso y humilde. Y cuando el Evangelio nos llega por un santo que realmente lo ha puesto en práctica - la vida de los santos que se llaman Agustín, Benito, Francisco, Clara o Charles - es el Evangelio ilustrado, puesto en la historia. Sí, hoy, en el día en que el Evangelio de Jesucristo nos viene por Benito: debemos pedir un oído atento, un corazón que se incline.

Así que algo le pasó a Jesús mientras estaba orando en la montaña. Algo que alteró su ser como si se redujera a lo esencial: el rostro. Jesús se enfrenta al Padre, pero no se aparta ni de Moisés, ni de Elías con quien conversa, ni de sus tres discípulos.

Dios se revela. Relación: rostro y voz nos atraen. Enfrentarnos aquí, orando, un poco, sobre esta montaña. Entonces, ¿Qué sucede? ¿Qué tiene que ver este acontecimiento de la Luz con nosotros? Palestina no está tan lejos.

Fijemos nuestra atención en la Escritura. Dejemos que el Evangelio nos ilumine. Juan escribe: “A Dios nadie lo ha visto jamás; es el Hijo único, que es Dios y está al lado del Padre, quien lo ha desvelado” (Jn 1,18). (…)

Hoy me parece que Jesús es para nosotros, de hecho, el que camina, el que nos abre un camino de luz, incluso allí donde todo parece estar bloqueado, y de esto es de lo que habla con Moisés y Elías: de su Éxodo.

¿Qué nos puede suceder en la oración? Que una estrella se levante en nuestro corazón... Pero antes hay que luchar contra el sueño, contra la pesantez, estar vigilantes, estar atentos, estar ahí en la noche, sobre esta montaña, tomados por Jesús, enamorados de Él. Si la contemplación es una vocación para cada discípulo que Jesús lleva consigo, me parece que este episodio que ocurrió en Palestina nos muestra este ver. Ver es simplemente, y eso es lo que yo creo que es ser un "visionario", ver venir. Sí, en la noche, ver venir a alguien.  Creer que la Pascua se está cumpliendo, la victoria de la luz sobre las tinieblas. Esperar contra toda esperanza, esperar a alguien. Sí, no puedes no venir. (…)

[El Amado del Cantar de los cantares]: Levántate, tú, mi compañera, mi hermosa, levántate, mi amada, ¡vámonos de aquí!

El DESEO de Dios para nuestra raza humana no podía esperar a la consumación de los siglos... incluso tenía que significarse a sí mismo en el transcurso del tiempo. ¡Déjame ver tu cara! ¡Déjame oír tu voz!

Si lo esencial es realmente donde muere Jesús: en la Cruz... estoy dispuesto a vivir lo esencial, a dar testimonio de lo esencial: dar mi vida, entregarla por los demás. Porque lo esencial, todos estamos de acuerdo: es vivir... y lo esencial de la vida: es amar, ser amado. Pero vivir hasta ese punto... amar hasta ese extremo, y luego ser amado de esa manera...

Jesús en la cruz nos dice ante todo lo que no es esencial, nos muestra dónde no está:

- lo esencial no es tener éxito, prosperar, hacer carrera (profesionalmente, religiosamente), Jesús muere abandonado, condenado, humillado.

-  lo esencial no está en el dinero ni en la apariencia que nos permite comprar: Jesús muere desnudo, desvestido, despojado de toda apariencia, un hombre corriente, a semejanza de los hombres y reconocido como hombre: ¡el Nazareno! Ecce Homo.

-  lo esencial no está en el comer, ni en el beber. Tengo sed, dice el ajusticiado (Jn 19,28).

Jesús, al ver a la multitud, tal vez escuche este versículo del Salmo - lo cantamos cada anochecer en Completas y esta noche en Vigilias: Muchos dicen: “¿Quién nos hará ver la dicha, si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?” (Sal 4,7).

[… ] Sí, hoy en nuestro mundo hay muchísimos que preguntan: ¿Quién nos hará ver la dicha? ¡Bastaría como respuesta promulgar una ley: sharia o catecismo, garantizando una felicidad... obligatoria y triste, en la que la gente, a decir verdad, no tiene nada que hacer!

¿Debemos adelantar ideas y desarrollar una felicidad bien programada, fría y tan exclusiva: felicidad de los ricos o del proletariado, felicidad de los blancos, felicidad occidental como Le Pen o felicidad islamista? ¿Deberíamos elegir?

En la cruz está el hombre, Jesús, el actor principal. No actúa en la pantalla. Está en la sala, con los espectadores. Está en la historia, con nosotros. He aquí al hombre en su mejor papel: el centurión pronto dirá: “Realmente, esté hombre era inocente” (Lc 23, 47). La Iglesia es un pueblo que mira: y testimonia, que se sostiene y se afirma a sí misma en esta mirada puesta hacia Jesús y contra todo. No sueña. No imagina. Observa: lo real de la cruz hoy: la humanidad torturada, humillada, traspasada, desfigurada.

La Iglesia no se aparta. Su mirada desenmascara la mentira. Su mirada testimonia: el proceso no ha terminado. El acusado no ha dicho su última palabra: el Cordero inmolado es vencedor. El Crucificado ha resucitado: vive. Él reina. Cristo y Rey.